今天我只是想表述的是，在学佛的过程中，没有丰厚的福德资粮，会有很多岔路的，而且困难重重，不能遇名师，没有好的法门，一味的依靠打坐，是不行的，而积累深厚的福德资粮，不仅要靠念经、念佛、念咒，还要依靠发愿，并多行善事。我感觉比较好的方法是普贤行愿和施食，不仅能迅速灭除自己的业力，积累福德资粮，还能救拔受苦众生，利人利己，何乐而不为呢？

我在开始学佛的同时，也开始不断的接触自由民主的思想。以前从来不会想，什么是尺度，比如什么算是别人对我不尊重、我应该拒绝哪些事情等等。可现在，我也有了这种思想，我抵制面子工程、饭桌文化，我希望别人尊重我的信仰，不违背原则去被迫做任何事情，虽然经常还会犯戒，比如妄语，但这都不能成为让我被动的去做任何我不愿意做的事情的原因，因为那不是我的责任，而且我不需要去为了满足一部分的个人私利或者什么垃圾文化而去牺牲我的利益。或者只要我认为没有妨碍到别人，我可以不去遵守大众的规则，于是我越来越不合群，别人吃饭喝酒我不去，开玩笑我会当真的和他去讨论，很多人都认为我很较真，以前我确实不这样的，也许这已经是两种思想开始交叉了。

忍辱，照我现在的理解，起码应该做到满足众生的愿望，即恒顺众生，在不违背学佛宗旨的情况下，让众生欢喜；忍不能忍之痛苦与委曲，只要它有利于修行；不生嗔怪心，反起慈悲心。以使众生能欢喜听受你传播佛的教化与思想。可这些，我现在差得远，不仅如此，我接触了很多自由民主思想，它的初衷是好的，保障个人的权利与自由，却在别一层面也让人有了拒绝人的权利，这在学佛方面是不利的，但我并不反对自由与民主，因为那是在现代社会保障低阶层人民生活的希望，虽然它有时候也会被政府或者政客所操纵。在接触自由的过程中，它好的一面我也在慢慢吸收，不断的约束自己的行为，尊重别人，不给别人造成麻烦，但进展很慢；不利的方面，我吸收的却特别快，我及时了保证了自己的各项权利与利益不被侵害，不参与不喜欢的场合，不迎合别人，但我却发现和别人的共同话题是越来越少了。我不喜欢和别人聊天，因为有很多自己的事情要做，我整天宅在自己的圈子里，也感觉蛮良好，虽然我的生活氛围很和谐，和人和气相处，不产生利益冲突，但忍受不了自己与身边人的很不一样的感觉，我不是特别喜欢另类的人，但这些都在我不知不觉中发生了。

也许这些都是自然发生的，因为共同的兴趣与爱好变化，圈子自然就会变化，但这两种变化却不同步，忍受着这一种不同步的痛苦，我依然还要在两种思想种不断的融合，继续着修行，约束着自己的行为。这里有一条原则，恒顺众生，去除私欲，这也许就不至于出偏差了吧!

具体忘了是什么原因，后来我在上下班的时候诵着心经，心理情况也许并没有因此而好转，至少在我心理上是这样感觉到的，依然痛苦；但或许获得了佛菩萨的加持，之后在网络上漫无目的浏览着关于人生、生存、佛的文章时，接触到南师怀瑾先生的南禅七日视频，视频没看多少，倒是在手机上用电子书上很毛糙的阅读完了整个文章。在这个过程中，我放弃了工作，同时决定去考研，考研当时对我的吸引力并不是来自于工作的压力，只是我想换一个环境，顺便学习本科时没有学到的东西。父母听后非常高兴，因为他们一直希望我能考研，因为学历在他们心中很神圣，越高越好。

在准备考研的过程中，我开始尝试学佛，刚开始就是学打坐，到处搜索这方面的资料，再配合南禅七日，当时也没想那么多，就是学吧，虽然很痛苦，而打坐所带来的奇妙感受与身体和心理状态的变化让我觉得应该走下去，单盘了两天，我尝试开始双盘，也许是由于我比较瘦的原因(175cm，54Kg)，双盘还是挺容易的，不过疼痛起来应该和别人一样的，酸麻胀，真的很痛苦，但我现在还来，那就是苦尽甘来中的苦。

在这个过程中，手淫过两次，事后的那种后悔与自责，真的很痛苦，我也不断想到戒除手淫，于是在网上寻找，最后进入戒邪淫论坛，里面有一个起誓的文章和报名监督系统，让很多决心戒除邪淫的朋友能够在大家的鼓励下慢慢改变自己的习惯与淫念，因为论坛限制发言，当时我没有加入监督系统，当然加入是很好的。并且这个论坛有个文章是很有用的－－楞严经的四种决定清净明诲，即佛对阿难尊者解说淫、杀、偷、妄语的危害。我每天起誓一遍，淫念一起就诵四种决定清净明诲，只坚持了将近一个月左右吧，再配合打坐的效果，算是戒除了手淫吧，一直到现在也没有再手淫，以后也不再会了。

差不多戒除了手淫之后，信心增强了不少，开始不断深入学佛，手抄地藏菩萨本愿经，诵弥陀号，之后觉得观世音菩萨比较亲近，于是只诵“南无大慈大悲观世音菩萨”(分别心)，进而配合呼吸诵持，但因为会不自主控制呼吸，不知道会不会伤身体，请朋友们不要乱试。

在整个考研的过程中，虽然说都没有深究和修证，但阅读了不少大德法师的书籍与文章，了解到一切唯心，也尝试着走禅宗的路子，打坐修安那般那，但苦于没有老师，自己福德资粮太少，打坐经常会遇到问题无法解答，虽然也得到不少益处，但感到很多东西始终模模糊糊，无法突破。在考完研后，上网寻找南师怀瑾先生的文章的时候，浏览到了实修驿站，看到准提法的强大威力，于是就按照南师的仪轨修持准提咒，一直到现在。

在南师的文章里，南师提到他就是不断修持准提咒和普贤行愿而获得佛菩萨强大的加持力的。得知自己侥幸考上研究生后，我到来学校，同时也修起了普贤行愿。

本人现在的学佛状态，每天早晚打坐，早上普贤行愿，晚上准提咒，普贤行愿还没有学完，只把总纲大至学了一下，不过已经能感受到佛菩萨的加持力了。晚上因为比较累，而且环境比较乱，腿疼，所以不是很得力，但我也一直在努力。

在我渐渐开始学佛的过程中，体会到以下几点很重要：

1. 手淫危害真的很大，消耗精力，而且因为手淫之后的空虚与自责，使人优柔寡断，意志力薄弱。唯心层面上，极其损害福报，做事不顺，遇人不淑。因此，邪淫一定要断除，不然学佛无望，阻碍重重。
2. 而打坐补充精力、平衡心态，增强意志力，因此打坐入静对入断除邪淫与学佛都是大有裨益的，当然最好有个老师能够从旁指导，末学福薄，岂今没有一个近身老师指导，不过如果多修布施，尤其是法布施，老师自己会来找你的。
3. 不益经常更换法门，尤其是不能着急，不管是地藏菩萨还是观世音菩萨，乃至准提佛母，以及无量佛菩萨，都是大慈大悲的，唯有我们的分别心才是最大的障碍，一门深入，最终都会获得她们强大的加持力。
4. 修行不能三心二意，即使哪一天很累，可以适当缩短时间，但不能停止，因为这个对信心的打击是很大的。
5. 修行不仅仅是早晚课的时候才进行的，平时，我们尽量能持咒或者念佛，多做善事，多起善念，然后进一步学习观想，而观想不能着急，开始很模糊，很不稳定，慢慢来，突然有一天，你会发现，观想就很得力，而且那种感受到佛菩萨与自己同在的信心使很让人振奋的。
6. 吃素不是必须的，但是很好的，对打坐很有益处。

现在学佛已经7个月了，7个月来，自己变化了不少，也懂事了不少。懂事不等于事故，多保持一些童心还是比较好的。

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